ธรรม ๑๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 64

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 254 ด้วยถือเอา ( คือกล่าวถึง ) อวิชชา สังขาร ก็เป็นอันถือเอา ( คือกินความถึง ) ตัณหาอุปาทาน ภพ ( ซึ่งเป็นเหตุคือเป็นกิเลสและกรรมด้วยกัน) ด้วย เพราะฉะนั้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมวัฏและวิปากวัฏตามหลักพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงองค์ประกอบต่างๆ อย่างอวิชชา สังขาร ตัณหา และอุปาทานที่ส่งผลต่อวิญญาณและเวทนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมทั้ง 5 และการ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 76 มหัคคจิต ๒๗ มีการสงเคราะห์โดยอาการเพียง ๕ อย่าง ด้วยอำนาจ แห่งฌานหมวด ๕ แม้โดยประการทั้งปวง ฉะนี้แล ฯ [สังคหคาถา] ธรรมทั้งหลาย คือ ๓

ในบทนี้กล่าวถึงการสงเคราะห์ของมหัคคจิตที่ประกอบด้วยอาการต่าง ๆ ทั้งหมด 5 และ 12 อย่าง โดยอิงจากหลักการอภิธัมมาที่ชัดเจน รวมถึงกลไกของจิตที่ประกอบด้วยญาณต่าง ๆ ซึ่งส่งผลต่อการเข้าใจสภาพจิตและกรรมฐานในก

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 75 อนึ่ง (ธรรมเหล่านั้น) เว้นวิตก ถึงการสงเคราะห์เข้าในจิต ประกอบ ด้วยทุติยฌาน ฯ (ธรรมเหล่านั้น) เว้นวิตกและวิจาร ถึงการสงเคราะห์ เข้าใ

บทนี้กล่าวถึงการสงเคราะห์เข้าในจิตที่ประกอบด้วยฌานต่างๆ และธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยอธิบายถึงการที่จิตสามารถเข้าสู่ฌานและความแตกต่างกันของธรรมในแต่ละระดับของจิต ได้แก่ ปฐมฌานถึงปัญจมฌาน รวมถึงอาการที่ปราก

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 233 ธ ธ ธรรม ๓ อย่าง (๕๖/๑๘๗) ธรรม ๔ ประการ ๑๒/๕๔ ธรรมกายรักษาชีวิตเราไว้ (๕๕/๑๘๖) ธรรมกายเป็นใหญ่ (be/even) ธรรมราวรรรมา (๔๓/๑๔๔) ธรรมขันธ์ (๔๒๒๔๒ ขวานะ บร้อน (๔/๒๑) "ธาตุ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้เผยแพร่หลักธรรมในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง มีแนวคิดเกี่ยวกับธรรมประเภทต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิตของคนเรา เช่น ธรรม ๓ อย่าง ธรรม ๔ ประการ และการรักษาชีวิตด้วยธรรมกาย โดยธร

ประโยค - วิวัฒนาการแปล ภาค 3 ตอน 1 - หน้าที่ 13 [อัคคปฏิปัสมิภิกะ] ในวัฏฏะ นั้น คำว่า "อรรถ" นั้น โดยสังเขปเป็นคำเรียกผลที่ เผิดมานแต่เหตุ จริงอยู่ ผลที่เผิดมานแต่เหตุ ท่านเรียกว่า "อรรถ" เพราะเหตุที่

บทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อรรถ' และ 'ธรรม' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความรู้ที่เกิดจากการศึกษาพุทธธรรม ความแตกต่างและประเภทของอรรถธรรมทั้ง 5 อย่าง เช่น ความรู้ในทุกข์และวิธีการบรรลุพระนิพพา

รวมพระธรรมเทวา 2 : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชติ) 36 ก็มีกงธรรมใสบริสุทธิ์แบบเดียวกัน วัดสันผ่านศูนย์กลาง เทาหน้าตักของกงธรรม ธรรมกายหน้าตักเท่าได ธรรม ดวงนั่นก็วัดเส้นผ่านศูนย์กลางได้เท่า

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของดวงธรรมและกายธรรมในชีวิตมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าดวงธรรมไม่ใช่เพียงแค่ภาพแต่เป็นที่พึ่งอันแท้จริง ที่อยู่กลางตัวเราซึ่งสามารถเข้าถึงได้ด้วยการหยุดนิ่งเท่านั้น การหยุดนิ่งจะเ

๑๐. หาสัญญาสูตร ว่าด้วยธรรมที่เป็นไปเพื่อความมีปัญญาเริง [๑๒๖๗] ... " ย่อมเป็นไปเพื่อความมีปัญญาเริง " หาสัญญาสูตรที่ ๑๐ จบ ๑๑. ชวนปัญญาสูตร ว่าด้วยธรรมที่เป็นไปเพื่อความมีปัญญาเล่นไป [๑๒๖๘] ... " ย่

เนื้อหาเกี่ยวกับสัญญาสูตรตั้งแต่ที่ ๑๐ ถึง ๑๓ เปิดเผยถึงธรรมที่ช่วยในพัฒนาการทางปัญญาในลักษณะต่างๆ รวมถึงการมีปัญญาเริง, ปัญญาเล่นไป, ปัญญากล้า และปัญญาชำแรกกิเลส. ธรรม ๕ ประการที่ควรเจริญมีการนำเสนอเ

๒๒๗ ในพระพุทธศาสนา คำว่า “ธรรม” มีความหมายกว้างๆ อยู่ ๒ ประการ คือ ๑. ธรรม หมายถึง ความจริงตามธรรมชาติ เช่น คนเราต้องเกิด ต้องเจ็บ ต้องตาย นี่เป็นธรรมมะคือความเป็นจริงตามธรรมชาติ ๒. ธรรม หมายถึง ความด

ในพระพุทธศาสนา คำว่า 'ธรรม' มีความหมายถึงความจริงตามธรรมชาติและความดีความถูกต้อง เช่น การให้ทาน การรักษาศีล ความยากในการสนทนาธรรมเกิดจากการเข้าใจธรรมะและถ่ายทอดให้ถูกต้อง เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิด.

ผู้ ยิ่ง ลง สู ่ ความ เพียร ข้อ อื่น ส กับ คำ ของ พระ อนุ วั ฒ น์ เจ้า ว่า พี่ ช อัน ตั้ง อยู่ ใน ที่ บริ สุ ทธิ์ ย่อม มี ผล ไ พบ ล ื ย ทำ ให้ ผู้ ปลูก หว่าน ดี ใจ ฉัน ใด จิ ต ของ พระ โย คาว จ ร ที่

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเพียรและการพัฒนาจิตใจจากคำสอนของพระอนุวัฒน์เจ้า โดยเปรียบเทียบผู้มีความเพียรกับต้นไม้ที่ดีซึ่งให้ผลดีและร่มเงาแก่ผู้อื่น การมีสติปัญญาและการต้อนรับผู้อื่นด้วยอามิสธรร

ประโยค - มงคลตักบนี้ิแปล เล่ม ๓ หน้า ๕๔ อันโดยพิสดาร ภิกษุทั้งหลาย นี้นธรรมประกาศ ที่ ๓ ... ภิกษุทั้งหลาย ข้ออื่นยังมีอีกอีก ภิกษุทั้งหลายย่อมไม่ทำการสาธยายธรรมตามที่ได้ฟัง ตามที่ได้เรียนมาแล้วโดยพิส

ในบทนี้มีการประกาศธรรม ๕ ประการ ซึ่งเน้นที่การเรียนรู้และการตรึกตรองอย่างลึกซึ้ง เพื่อสร้างความตั้งมั่นในสัทธรรม ภิกษุทั้งหลายย่อมเรียนรู้ธรรมตามที่ได้ฟังและได้เรียนมา การไม่พิจารณาธรรมตามที่ได้เรียนอ

…ิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 108 (ประมวล) ๔ อย่าง คือ ธรรม ๑๒ มีในหมื่นจิต ธรรม ๑๑ มีใน โวฏฐัพพนจิต และสุขสันตีรณจิต ธรรม ๑๐ มีในจิต ๕ ด้วยสามารถ มโนธาตุ ๓ และเหตุกปฏิสนธิทั้งคู่ ธรร…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา เน้นการประมวลธรรมและการรวมกลุ่มประเภทต่างๆ ของจิตตามอภิธรรม ที่กล่าวถึงการแสดงความแตกต่างของจิตในบริบทต่างๆ โดยแบ่งอย่างชัดเจนตามคุณลักษ

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 36 ก็มีดวงธรรมใสบริสุทธิ์แบบเดียวกัน วัดเส้นผ่าศูนย์กลาง เท่าหน้าตักของกายธรรม ธรรมกายหน้าตักเท่าใด ธรรม ดวงนั้นก็วัดเส้นผ่าศูนย์กลางได้เท่าน

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับดวงธรรมที่บริสุทธิ์และความสำคัญของการหยุดนิ่งในกลางกายเพื่อเข้าถึงดวงธรรม ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริงในชีวิต มนุษย์สามารถพึ่งพาดวงธรรมได้ โดยที่ต้องทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อการเข

ที่ผู้นับถือศาสนาอื่น นำมาใช้แทนคำว่า “ศีลธรรม” ในพระพุทธศาสนา เพราะว่าในศาสนา ของตนเองนั้น ไม่มีคำสอนเรื่องศีล ดังเช่น ในพระพุทธศาสนา 4) ทรงจำแนก “ธรรม (The Known Factor)” พระองค์ทรงจำแนก “ธรรม (The

เนื้อหาเกี่ยวกับการจำแนกธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 84,000 พระธรรมขันธ์ เพื่อให้ชาวโลกเข้าใจและสามารถปฏิบัติได้ เข้าใจถึงสิ่งที่นำไปสู่ 'ธรรม (The Pure Nature)' ในรูปแบบที่เหมาะสมกับความสามารถขอ

5) การบรรลุธรรมของ “บรมครู” แม้บรรพชิตสิทธัตถะ ได้ทรงเจริญสัมมาทิฏฐิ (ความเข้าใจถูก) สัมมาสังกัปปะ (การ คิดถูก) สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ มาอย่างต่อเนื่องเป็นปกติมานานแล้ว แต่ ใจของพระองค

การบรรลุธรรมของบรมครู สิทธัตถะ มีการเข้าใจถูกทางและตั้งใจในความเพียรเพื่อเข้าถึงธรรม ความรู้ต่างๆ เกี่ยวกับทุกข์ และวิธีการดับทุกข์ได้เป็นผลสำเร็จ โดยต้องข้ามผ่านกามคุณและทำให้จิตใจสงบ.

มหาธัมมปาลชาดก ในอดีตกาล เมื่อครั้งที่พระเจ้าพรหมทัตครองราชสมบัติในกรุงพาราณสี ยังมีพราหมณ์ผู้หนึ่งชื่อว่า ธรรมปาละ เป็นผู้ปกครองบ้านธรรมปาลคาม พราหมณ์ผู้นี้เป็นผู้ประพฤติธรรมรักษากุศลกรรมบถ 10 เป็นอย

ในสมัยพระเจ้าพรหมทัตที่กรุงพาราณสี มีพราหมณ์ชื่อธรรมปาละที่ศึกษาธรรมและมีบุตรชื่อธรรมบาลกุมาร ซึ่งเรียนเก่งจนเป็นหัวหน้าศิษย์ 500 คน เมื่ออาจารย์เสียชีวิต ธรรมบาลกุมารพูดคุยกับเพื่อนศิษย์เกี่ยวกับความ

เรื่องที่จะเทศน์ในวันนี้ เป็นพระสูตรที่สอน ให้รู้จักตั้งเนื้อตั้งตัว สอนให้รู้จักการตั้งเป้าหมาย ชีวิตที่ถูกต้องตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา เพื่อให้สามารถดำเนินชีวิตได้อย่างถูกต้อง ตรง ตามวัตถุประสงค์ข

บทความนี้กล่าวถึงพระสูตรทีฆชาณุสูตรซึ่งสอนให้รู้จักตั้งเนื้อตั้งตัวและการตั้งเป้าหมายชีวิตตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา ประกอบไปด้วย 4 ธรรม ที่จะนำไปสู่ความสุขในปัจจุบัน ได้แก่ อุฏฐานสัมปทา (ความหมั่น),

ประโยคคล - ค้นรู้พระมงกุฎมุทุธธีรญา ยกพัทแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 32 ใมนุพุทผุมลว่าเป็นสภาพมึใจดีถึงก่อน (โหนตุ) ย่อมเป็น ๆ ห เพราะว่า ตา มมาร อ. ธรรม ท. เหล่านั้นมคน เมื่อใจ อนุปุชุนเต นิดเกิดขึ้นอยู่ ณ

เนื้อหานี้กล่าวถึงสภาพจิตใจที่ดีและการเกิดขึ้นของความรู้ต่างๆ ตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของเจตสิกและธรรมะที่สอดคล้องกัน เช่น อภิณดีและอภิปีติ เพื่อสร้างความเข้าใจในสภาพจิตที่เป็นประเสริฐท

ประโยค - วิชาปัญญาฯแปลเป็น - ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 225 [วิภาคโพธิปักขิยธรรมเป็น ๖ ประการ] อีกวิภาคหนึ่ง ในโพธิปักขิยธรรม ๑๓ นั้น ธรรมทั้งหมดนั้นเป็น ๖ ประการ คือ ธรรม ๖ เป็นอย่างเดียว ธรรมอัน

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับวิภาคโพธิปักขิยธรรมจำนวน ๑๓ และพระธรรมทั้ง ๖ ประการ โดยกล่าวถึงลักษณะและการจัดหมวดหมู่ของธรรมต่างๆ เช่น ฉันทะ จิตตะ ปิติ และอื่นๆ ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการเรียนรู้แล

7/8 บทความพิเศษ เรื่อง: ดร.ชนิดา จันทารศรีโสภา ธรรมภาย ในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเดราวาทยุคต้น พระไตรปิฎกเป็นแหล่งความรูสำคัญในพระพุทธศาสนา พระไตรปิฎกบรรจุภาษาบาลีได้รับการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรในประเท

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ความหมายของ "ธรรมภาย" ตามพระไตรปิฎกบาลี ที่มีการถกเถียงในวงวิชาการว่าเป็นการตรัสรู้ของพระพุทธองค์หรือคำสอนของพระองค์ ดร.ชนิดา จันทารศรีโสภา ได้ศึกษาลงลึกถึงหลักฐานและความหมา

ใจตั้งมั่นถูก ระลึกถูก พยายามถูก เข้าใจถูก คิดถูก พูดถูก ทําถูก เลี้ยงชีพถูก ผู้อบรมตนเองให้บริบูรณ์พร้อมด้วยอริยมรรคมีองค์ 8 ย่อมเข้าถึง “ธรรม (The Known Factor)” ได้ เพราะ พอเหมาะ 1. ผู้มีความเข้าใจ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการอบรมตนเองตามหลักอริยมรรค 8 ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจที่ถูกต้อง และการเข้าถึงธรรมที่ให้ผลชัดเจนในด้านความสุขและการหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยเริ่มจากการมีความเข้าใจที่ถูกต้องและ